PASIONES & TENTACIONES

Ponernos metas concretas, objetivos “tangibles” nos saca de nuestros rollos internos y nos pone en contacto con la capacidad de utilizar nuestras manos para transformar nuestra realidad y nuestro entorno en algo más parecido a lo que queremos, a lo que nos gusta. Si ese objetivo tiene que afectar la vida de otros, tanto mejor, porque no sólo afecta nuestra esfera de vida individual sino que también comunitaria. Si lo pensamos, es lógico que esto sea algo revitalizante: ser capaz de modificar nuestro entorno para hacerlo más habitable y ser capaces de convivir sanamente en sociedad han sido las cosas que nos han permitido sobrevivir como especie. Esta en nuestro ADN buscar esa capacidad.

Es lo que Jodorowski llama la capacidad mágica de todos nosotros: no tiene que ver con lo sobrenatural, sino que con la capacidad que tenemos todos de cambiar nuestra vida con nuestras decisiones.

“La teta asustada no es una creencia, es una enfermedad, una antigua enfermedad. Se contagia a través de la leche materna de las mujeres que fueron violadas durante la gestación y la lactancia. Sus hijos se infectarán de manera irremediable de ese silencioso terror. Fausta (Magaly Solier) lo tiene. Ella sufre de un miedo atávico que la invade por completo. Y más, guarda un secreto que no quiere ni puede revelar. Pero debe cumplir una promesa: llevar a su madre a su pueblo natal. Y para hacerlo debe encontrar la salida del laberinto que está dentro y fuera de ella”

Por su parte, en la entrevista publicada hoy, Magaly Solier, habla sobre el personaje que interpretará para la Llosa después de su recordada Madeinusa:

“El personaje de Fausta en la película La teta asustada es muy complejo y me estoy preparando para ello. Incluso todos estos meses que estuve en la chacra de mis padres me dediqué a explorar en su historia”

“Cuando leí el guión me asusté por lo complejo de la personalidad de Fausta y les aseguro que ella no tendrá ni un pelo de similitud con la niña de Madeinusa”


La película trata sobre una enfermedad de la cosmovisión indo americana denominada "síndrome del susto" y que es provocada por un evento estresante extremo que puede involucrar otra persona, un animal o una situación o evento que conduce a la pérdida de sustancia o fuerza vital, en realidad se trata de un trauma psicológico no tratado.


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Este síndrome realmente es universal, si conversamos con las víctimas de la violencia interna, sobre todo con las mujeres y los hijos fruto de las múltiples violaciones sufridas, encontramos sin importar si el conflicto se produjo en países americanos, africanos y europeos, que los traumas son similares con la diferencia que en los países europeos las víctimas cuentan con servicios públicos de ayuda psicológica y reciben el apoyo de organismos no gubernamentales.

El drama de los hijos de las guerras civiles es que sienten el rechazo de la comunidad incluso de las propias madres que tienen que convivir diariamente con el recuerdo. Las secuelas de los traumas se dan tanto en las víctimas como victimarios y pueden durar en algunos casos varias generaciones, también es conmovedor ver actualmente a las familias campesinas indígenas en todo América, llorar por sus muertos cuando por primera vez son desenterrados de fosas comunes clandestinas donde han permanecido en algunos casos más de 20 años, cuyos verdugos nunca serán juzgados y permanecerán en la impunidad absoluta. Un factor adicional que agrava la violencia en Latinoamérica es el racismo que muestran las tropas gubernamentales y la clase gobernante que no logran romper el lazo emocional del pasado colonial.